Ngangkung(2010), Fantasisme & Warung Mak Cik Sinah

Tiada siapa diantara kita mengenali Mak Cik Sinah hinggalah semalam, akhbar memperkisahkan beliau masih menetapkan harga makanan dan minuman yang dijual di kedainya tidak pernah berubah sejak 20 tahun lalu walaupun harga beberapa bahan mentah seperti gula dan susu telah beberapa kali naik dalam tempoh 20 tahun tersebut.

Di dalam konteks masyarakat hari ini, samada mahu ataupun tidak, amat susah untuk kita “lari” dari kemiskinan, cengkaman kapitalisma, ungkapan “kais pagi, makan pagi, kais petang, makan petang”, ketidak-adilan hierarki, realiti cari-makan, bayar-sewa, mengisi periuk-nasi, harga barang naik, yuran persekolahan naik, mas-kawen naik, hantaran naik, harga minyak naik, hutang keliling pinggang dan lain-lain isu seangkatan dengannya.

Ini adalah realiti, dan kontradik pada realiti ialah fantasisme. Sebagai eskapisme untuk lari daripada cengkaman realisme tadi, maka ramai diantara kita memilih “fantasisme” yang mana ianya berbeza antara sesama manusia yang lain.

“Fantasisme” ibarat candu yang menghalunisasi manusia merentas sempadan realisme.

“Fantasisme” yang dipilih mungkin berdiri di dalamnya unsur multifleks, di mana ia boleh mengarahkan minda dan mungkin jasad seseorang di dalam mengadun unsur-unsur destruktisme untuk melupakan ketidak-puahatian yang melanda mereka, lantas membawa mereka ke arah yang dirasakan bahagia atau seronok, untuk mengetepikan kekejaman realisme yang berlaku didalam lingkungan kehidupan.

Atas desakan untuk menyambung legasi kehidupan, ada diantara mereka yang berangan-angankan “fantasisme” pada sisi yang salah, malah praktikal untuk mencapai “fantasisme” mereka juga menyimpang daripada konteks landasan sebenar.

Lantas apa perkaitannya dengan Mak Cik Sinah, “fantasisme” dan filem Ngangkung ini?

Sebagai khalayak yang semakin bijak menghadam sesebuah karya, barangkali ada diantara kita yang dilanda skeptikal apabila berbicara tentang rilisan-rilisan Metrowealth. Timbul persoalan, adakah Metrowealth hanya sebuah produksi perfileman yang lebih mengutamakan “kantung poket” mereka berbanding membina khalayak yang “matang” dan menatijahkan karya yang bukan diklasifikasikan sebagai sampah.

Ironikalinya, filem Ngangkung(2010) hadir tepat pada masanya untuk mengubah persepsi-persepsi negatif tersebut.

Ngangkung bermaksud perilaku memuja nombor ekor dengan menggunakan barang antik sambil mencangkung. Kita sebetulnya mempunyai maklumat tentang perbuatan memuja untuk mendapatkan nombor ekor, ataupun upacara tarik duit, namun perkataan ngangkung ini kedengaran agak janggal didalam sub-budaya masyarakat hari ini. Dan tema mengangkat perbuatan ngangkung ini juga agak janggal, sejanggal namanya, didalam industri perfileman tanah air. Ini satu anjakan yang positif daripada Metrowealth dan David Teo khususnya.

Filem Ngangkung mengisahkan tiga sekawan, Azim(Shaheizy), Tasnim(Azad) dan Wan(Angah Raja Lawak) yang terjebak dengan perbuatan ngangkung ini kerana ketidak-cukupan materalistik di dalam meneruskan kelangsungan hidup mereka. Mereka sanggup menghabiskan harta mereka, menggunakan gaji bulanan, malahan sanggup memperjudikan nasib mereka dengan meminjam along semata-mata ingin mencari jalan pintas untuk menjadi kaya. Lalu, kita dipertontonkan dengan perbuatan mereka bertemu dengan bomoh itu dan bomoh ini semata-mata untuk mencapai “fantasisme” mereka tanpa mereka sedari bahaya ianya lebih menjerumuskan mereka ke lembah kehancuran berbanding “kesenangan sementara” yang mereka kejar itu.

Filem ini pada asasnya bercerita tentang kebobrokanan “fantasisme” sebilangan masyarakat yang ingin menjadi kaya, tetapi memilih jalan singkat untuk mencapainya, malahan sanggup menggadaikan iktikad semata-mata untuk perkara itu. Kritikan sosial ini sebenarnya tepat-ke-batang-hidung sebahagian masyarakat yang terlampau mahu hidup senang atas dasar psikologikal persaingan material sesama masyarakat(kita lihat ini melalui watak Tasnim, dia seorang yang cukup serba-serbi tetapi mengapa masih mahu mengangkung?) ataupun untuk tujuan mulia menyara keluarga(watak Azim), tetapi praktikal pelaksanaan ke arah kaya itu amat menyimpang daripada landasan Islam yang sebenar. Adakah niat yang baik menghalalkan cara? Malahan “fantasisme ingin cepat kaya” ini sebegitu cepat merayap malahan lebih parah menjadi sub-mentaliti sebahagian masyarakat hari ini. Tidak percaya, sila buka akaun fesbuk, berapa banyak iklan MLM di-tagkan di dinding anda, atau pernahkan selera membaca akhbar anda terbantut kerana melihat risalah-risalah MLM berselirat disuratkhabar. Ini belum masuk pamphlet-pamplet yang diletakkan disebelah pisang ketika anda mahu makan pisang semasa bersolat jumaat.

Dunia hari ini mentafsir duit(baca:harta) bukan seperti zaman-sebelum-kemerdekaan. Kini segalanya memerlukan kepada duit hatta mahu beristinjak sekalipun juga dikenakan cas tertentu, apatah lagi hal-hal yang lain. Jesteru atas persaingan ekonomi yang mendesak, kita dihidangkan dengan manusia-manusia yang bekerja siang malam semata untuk mencari not seringgit. Asalkan ianya halal, ia tidak perlu dipersoalkan, namun yang menjadi masalah ialah apabila ada sebilangan yang memilih jalan singkat tanpa mahu banyak berusaha seperti 3 sahabat didalam filem ini.

Tuntasnya, kita jangan cepat melatah atas “fantasisme” yang kedengarannya berbaur negatif ini. Asalkan ianya kena pada jalannya, tiada masalah untuk kita risaukan. Cumanya kita kena berfikir(juga sedikit risau) mengapakah masih ada sebilangan masyarakat yang masih memilih jalan gelap sebagaimana 3 orang sahabat ini? Adakah kerana persaingan materialistik? Atau nafsu yang tidak pernah kenal erti cukup? Atau atas alasan kesempitan wang dibebani tekanan ekonomikal semasa negara? Atau sekadar suka-suka? Atau atas alasan mengisi perut tetapi daripada wang haram.

Jikalau sekadar utuk mengisi perut, Mak Sinah hadir tepat pada masanya dan penulis merasakan Warung Mak Cik Sinah sewajarnya difrancaiskan keseluruh negara agar masalah “mengisi perut” ini tidak lagi kedengaran.

Ibarat resepi Warung Kak Sinah, acuan Parlov, filem ini diadun dengan rempah yang baik, mungkin ada sedikit kurang sedap pada bahagian-bahagian yang tertentu, tetapi secara keseluruhannya ia hadir sebagai sebuah karya yang baik, walaupun penulis merasakan Adnan Sempit lebih umph berbanding yang ini.

Filem ini tidak hanya bergenrekan seram tetapi dalam masa yang sama ia juga bengenrekan komedi. Malahan babak-babak komedi gags yang ditampilkan adakalanya menjadi hingga mencuit deria tawa keseluruhan khalayak yang menonton. Sebagai contoh, babak ketika 3 sahabat bertemu dengan Lan Pet Pet, ataupun babak Putri Mardiana mempersoalkan keIslaman suaminya, dan pastinya babak ketika Lan Pet Pet menarik telinga hantu, tiba-tiba Lan muncul mahu mengambil gambar Putri Mardiana(yang ketika itu pengsan ternampak hantu) untuk dimasukkan ke dalam fesbuk.

Namun, disebalik elemen seram dan komedi itu, Ngangkung tidak lupa untuk menyelitkan didaktisme positif kepada khalayak seperti elemen kekeluargaan(babak Azim dengan isteri dan anaknya, babak romantikal Tasnim dan isteri, juga babak bagaimana isteri Zul menggadaikan emas semata-mata untuk melepaskan Wan daripada cengkaman along). Malahan cerita ini diakhiri dengan mesej bahawa elemen kekeluargaan mampu mengatasi segala permasalahan yang membadai di dalam sesebuah institusi keluarga itu sendiri(kita lihat ini dengan tangisan Azim yang menyesal atas perbuatan syiriknya, juga lawak hantu yang duduk diatas pokok ingin bercinta sesama mereka).

Plot penceritaan Ngangkung pada asalnya ditamsil penulis agak meleret kerana tiba-tiba muncul babak Azlee dengan mimik muka slapstiknyanya men“sekolah”kan sepasang kekasih yang ingin melakukan aborsi haram. Untuk apa babak ini? Tetapi Ngangkung dineutralkan dengan kehadiran Tasnim untuk menjalani pemeriksaan kandungan isterinya. Penulis merasakan babak ini mengkritik secara halus isu aborsi haram dan pembuangan bayi yang semakin berluasa dewasa ini. Watak Azlee walaupun hanya beberapa babak namun seolahnya “berdiri berkhutbah” secara sinis dan sinikal kepada beberapa isu yang cuba dibangkitkan di dalam Ngangkung. Ini kita dapat lihat babak menakut-nakutkan pasangan kontra umur tadi dan babak berjumpa Tasnim yang baru membeli nombor ekor. Cuba anda lihat tangan kiri(baca:seringkali dikaitkan dengan persepsi negatif)yang digunakan Azlee untuk menunjukkan kedai nombor ekor. Mengapa Azlee menunjuk kedai nombor ekor dengan tangan kiri bukan tangan kanan?

Filem ini juga bercerita tentang implikasi buruk kesan daripada judi. Tentunya, ia lebih cenderung kearah keburukan berbanding kebaikkan. Perkara semudah halal dan haram ini, tidak memerlukan kita memiliki otak yang genius untuk difahami, namun mengapa masih terdapat sebilangan masyarakat yang terjebak dengan gejala-gejala negatif seperti ini? Cuba lihat babak Azim menyatakan kepada Tasnim bahawa si Lan Pet Pet mahu mereka berdua berfikir dan meneka nombor apakah yang akan keluar berdasarkan telahan yang telah diberikan oleh saka lembing. Babak ini sebenarnya menerbalikkan satu teori yang sama jika dilempiaskan kepada syarikat nombor ekor, bukankah nombor-nombor itu juga boleh dirancang oleh syarikat tersebut? Mereka semestinya mempunyai data nombor-nombor yang telah dibeli oleh pelanggan mereka, jadi mungkin mereka boleh memilih nombor yang tidak ada didalam senarai data tersebut sebagai 1st prize. Ini kritikan sosial yang sangat mapan untuk kaki-kaki ngangkung ini supaya bertaubat atas perbuatan mereka.

Setiap filem pasti ada kelemahannya, tidak terkecuali filem ini.

Filem ini seolahnya membangkitkan persoalan keagamaan namun malangnya ia tidak berjaya disudahkan. Mungkin timbul persoalan apakah hukum memberi bantuan kepada rakan dengan duit hasil daripada judi, atau apakah hukum memberi makan kepada keluarga hasil duit judi, namun persoalan tersebut tidak terjawab sehinggalah ke akhir filem ini. Kita lihat babak Azim membawa anak dan isterinya makan direstoran dengan duit haram, tetapi adakah khalayak mendapat jawapan kepada persoalan tersebut(yang ada hanya babak lawak ekor daripada anaknya). Didalam filem ini, kita mungkin nampak keburukan nombor ekor, namun isu itu tidak dicakup dari skop keagamaan dengan baik. Cukupkah dengan sekadar memaparkan ayat Al-Quran diakhir filem, sedangkan saat itu khalayak sudah berpusu-pusu keluar daripada panggung.

Timbul persoalan mengapa watak Azim seolahnya terpaksa membuat muka ala-ala Johnny Deep dan bersuara garau sedemikian rupa? Dan watak Angah tidak berkembang, disaat Angah membuktikan beliau adalah merupakan seorang pelawak yang baik. Namun, pujian buat Azlee dan Lan Pet Pet sebab mereka lari daripada lawak klise Senario mereka dan menampilkan kelainan didalam filem ini.

Juga apa terjadi dengan perjanjian dengan Pawang yang dijumpai Azim secara tidak sengaja ketika berada di Kelantan, adakah perjanjian dengan saka itu habis begitu sahaja?

Namun secara keseluruhannya Ngangkung membuktikan bahawa filem ini bukanlah filem yang dibikin secara picisan. Tidaklah terlalu baik, tapi berada pada kelasnya yang tersendiri.

Tahniah Metrowealth dan Ismail Bob Hashim!

nota review-filem: dengar cerita Ngangkung dah dapat RM10 juta, betul ke? Ulasan seterusnya, Hantu Kak Limah Balik Kampung!

Ulasan Maher Zain – Thanks You Allah

Sepertimana biasa blog ini update dalam jangkamasa yang agak panjang. Masih mengekalkan alasan klise yang sama : sibuk.

Oh, untuk posting kali ini, aku akan mengreview CD penyanyi nasyid yang sedang meningkat naik iaitu Maher Zain(kalau ko tak kenal, sila google). Sebetulnya, aku sudah memeram CD ini dalam tempoh yang agak lama didalam mpv aku, hinggalah aku terpancing untuk mendengarnya setelah menonton satu video klip Maher Zain di Astro Oasis.

Aku adalah seorang pendengar musik yang sedia untuk mendengar apa sahaja musik yang aku rasa, aku mahu dengar. Freedom of choice. Sedari daripada zaman muda aku telah mendengar pelbagai genre musik daripada sekeras-keras musik hinggalah ke alunan musik yang mampu menidurkan pendengarnya. Daripada balada, metal, rock, d-beat, punk-rock, grunge, metalcore, world music, latin, grindcore, crust, hip-hop, alternative, reggae, indie, sludge, thrash, irama Malaysia, dangdut hinggalah ke genre nasyid.

Sebelum ini, aku ada jugak into dengan scene nasyid nih time-time aku bersekolah di sebuah sekolah berasrama penuh agama di Segamat. Aku mula kenal Nada Murni, The Zikr, Al-Jawaher(ada beberapa lagi pelopor nasyid yang aku lupa nama kumpulan mereka), Raihan, Hijjaz, Rabbani hinggalah Mirwana, Nowseeheart, Inteam, UNIC, Mestica, De-hearty, Devotees, Far-East dan lain-lain. Tapi aku dah kurang into sebab irama nasyid hilang identiti dan terlalu terikut pasaran semasa, hingga ia jadi klise dan basi. Stigma ini sedikit sebanyak menyebabkan selera aku sedikit tertutup dengan irama nasyid, tetapi dengan kehadiran rilisan Maher Zain ini, sedikit sebanyak mengarahkan kembali aku untuk mendengar nasyid.

Aku ceritakan serba sedikit tentang Maher Zain ini.

Maher Zain dilahirkan di Lebanon pada tahun 1982. Beliau kemudiannya berimigran ke Sweden bersama keluarganya. Maher mendapat keyboardnya yang pertama ketika dia berusia sepuluh tahun dan daripada situlah bakat seni Maher berkembang sehingga kini.

Album ini diterbitkan oleh Awakening Records dan diedarkan di Malaysia oleh Inteam Records. Inteam Records adalah sebuah label Islamik di Malaysia yang aktif menerbitkan dan mengedarkan bahan-bahan rakaman audio bertemakan Islamik samada hiburan, zikir-zikir munajat mahupun bacaan Al-Quran.

Terdapat 14 buah lagu didalam CD ini iaitu Always Be There, Ya Nabi Salam Alayka, Insha Allah, Palestin Will Be Free, Thank You Allah, Allahi Allah Kiya Karo, The Chosen One, Baraka Allahu Lakuma, For The Rest Of My Life, Hold My Hand, Awaken, Subhana Allah, Open Your Eyes dan versi akustik Thank You Allah.

Untuk album Thank You Allah ini, Maher tidak hanya bertindak sebagai penyanyi, sebaliknya beliau juga merupakan penerbit, pemuzik dan sound engineer bagi album ini.

Ya, Tuhan mengurniakan bakat dan suara lunak kepada Maher Zain.

Ok, terus terang aku suka rilisan ini kerana:

(1) Ia merupakan sebuah album yang mempunyai lebih daripada 2 “killer song”. Antara lagu yang aku rasakan menonjol ialah track 1 (Always Be There), track 2 (Ya Nabi Salam Alayka), track 3 (Insha Allah), track 5 (Thanks You Allah), track 6 (Allahi Allah Kiya Karo), track 8 (Baraka Allahu Lakuma) dan track 12 (Subhana Allah). Ia agak berbeza dengan rilisan artis di Malaysia dimana jika aku membeli sesebuah produk hanya ada “1 atau 2 sahaja lagu yang mampu aku dengar berulang-kali”, selebihnya hanya sekadar lagu tangkap-muat dan ini sangat ironikal dengan rilisan Maher Zain ini. Pada aku, artis di Malaysia lebih sesuai untuk menghasilkan lagu single berbanding full-album.

(2) Aku suka bait lirik didalam album ini. Pada aku, Maher sangat berbakat didalam penghasilan lirik lagu. Kebanyakkan lirik didalam rilisan ini adalah bahasa arab dan bahasa inggeris. Maher bijak mengadun lirik berbahasa inggeris dan bahasa arab, bercantum menjadi satu adunan sebati untuk dijadikan halwa telinga yang mengasyikkan khalayaknya. Cuba lihat track 8 pada lirik “a’la sunat Nabina”, disambung dengan “let’s raise our hands and make Du’a”. Sangat masuk dan kena pada liriknya.

(3) Dengan usia yang semakin meningkat, memungkinkan halwa telinga aku bertukar kepada irama yang lebih kepada easy-listening. Mungkin disebabkan ketika usia muda dahulu, aku terlalu banyak mendengar musik-musik berat, jadi otak dan telinga aku sudah muak dengan irama tersebut dan kini aku lebih kearah irama-irama yang lebih mesra-telinga.

(4) Maher bijak memancing pendengar dengan lagu-lagunya. Pada aku, genre musik Maher sangat simple dan dalam pada masa yang sama key suara beliau tidaklah setinggi mana, tetapi Maher bijak memanipulasi kesemua itu dengan menatijahkannya dalam bentuk yang "mudah-diterima". Lagu-lagu Maher diiringi keyboard, violin, piano, oud, gambus dan bergenrekan world music, RnB, balada dan akustik. Kebanyakkan genre lagu Maher ini, aku nampak didalam lagu-lagu kumpulan Raihan. Konsepnya ialah kembali kepada asas(musik simple) dan suara yang lunak. Dan ada beberapa lagu yang aku terfikir alangkah indah jikalau ia dinyanyikan secara okestra.

(5) Konsep dakwah. Kita lihat bagaimana kebanyakkan lirik didalam album ini mengajak kita berzikir kepada Allah, berselawat kepada Nabi Muhammad SAW dan berorientasikan doa. Bukankah ini medium dakwah yang berkesan? Mungkin ada yang skeptikal berpendapat adakah dengan mendengar nasyid, maka kualiti ibadat kita akan bertambah baik berbanding sebelum-sebelumnya. Pada aku nasyid ini pada dasarnya juga adalah hiburan, sama seperti irama-irama yang lain. Cumanya, ia kontradik dengan irama yang lain daripada sudut lirik. Cuba lihat album Maher Zain ini. Aku mengakui ada diantara lagu-lagu Maher Zain yang melekat dan bermain-main diminda secara berulang-ulang. Contohnya lagu track 8 (Baraka Allahu Lakuma) dan track 2 (Ya Nabi Salam Alayka). Bukankah ini sesuatu yang baik berbanding tiada?

(6) “Aura” Maher Zain. Susah untuk memberikan jawapan kepada persoalan "aura" ini. Cuba kita lihat Mawi dengan aura tsumawinya. Mawi memiliki suara yang biasa-biasa sahaja, tetapi bagaimana kita melihat Mawi diangkat dengan sebegitu tinggi oleh masyarakat marhain, satu ketika dahulu(kini sudah berakhir). Maher Zain tampil dengan "aura" seperti Mawi, bezanya Maher seorang yang "mahir" dalam bidang musik berbanding Mawi. Ya, "aura" Maher mampu menarik sesiapa sahaja untuk terbuai dengan lagu-lagunya.

nota review-filem: CD ini sangat berbaloi untuk dimiliki, dapatkan ia sekarang!

Nostalgia Raya, Arwah Yasmin Dan "Teori Konspirasi" Iklan TV3

Aku menyusun jutaan kemaafan kerana tidak dapat meng“review” beberapa filem yang aku janji sebelum ini. Alasan klise biasa, sibuk. Ya, memang aku agak sibuk beberapa minggu sebelum raya ini.

Sempena beberapa hari sebelum raya ini, aku selaku pengulas di Review Filem ingin mengambil kesempatan untuk mengucapkan "Selamat Hari Raya, Maaf Zahir Dan Batin". Apa-apapun terima kasih sekali lagi diucapkan kerana sudi membaca “blog cap ayam” ini.

**

Saban tahun, seakan sudah menjadi trend syarikat konglomerat di Malaysia berlumba-lumba untuk menyiarkan iklan bertemakan hari raya masing-masing. Ada yang sedih, ada yang gembira, ada yang lawak, ada yang bermesej dan tidak terkecuali, ada yang hampeh.

Cumanya, aku agak kesal apabila iklan-iklan ini kebanyakkannya lebih ke arah membesarkan Syawal berbanding bulan Ramadhan. Kita acapkali melihat jika iklan Ramadhan, pada kebiasaannya ia hanya lebih kepada teks-teks pegun(tulisan pegun disertakan suara narrator) berbanding iklan raya yang lebih “gempak” (filem pendek).

Seawal bulan Ramadhan lagi, sudah banyak iklan-iklan yang menjurus ke arah kemeriahan hari raya berbanding membesarkan bulan Ramadhan. Seingat aku, belum ada iklan yang mengajak kita beriktikaf pada 10 malam terakhir Ramadhan atau iklan yang mengajak khalayak bersolat terawikh. Kebanyakkan iklan kita jikalau iklan makanan atau minuman, kebiasaannya adalah babak sewaktu berbuka puasa. Pada aku, ini sudah jatuh tahap klise. Belum ada yang mahu lari daripada “kebiasaan” itu.

Setiap tahun, aku selaku khalayak, tidak pernah ketinggalan untuk menyaksikan iklan-iklan raya ini. Iklan yang aku paling suka, “ternanti-nanti” dan teruja kebanyakkan adalah merupakan sentuhan Arwah Yasmin Ahmad yang merupakan Pengarah Eksekutif Kreatif Leo Burnett.

Arwah Yasmin dan iklan raya seolahnya sinonim, kerana beliau banyak menghasilkan iklan raya untuk syarikat Petronas. Malahan Arwah Yasmin pernah dianugerahkan Pengarah Terbaik di Malaysia Video Awards melalui iklan Forgiving pada tahun 1999.

Pada pandangan aku, iklan-iklan Arwah Yasmin mampu untuk mengaul dan memancing emosi khalayak untuk menyelami apakah kenikmatan hari raya pada ertikata sebenarnya. Dan yang lebih aku suka berkaitan iklan-iklan Yasmin ialah beliau suka mengangkat lapis kelas bawahan di dalam iklan-iklannya. Ya, kita nampak pengayuh beca, kanak-kanak kampung, rumah buruk, kereta buruk melalui iklan beliau. Cuba kita taakul mengapa Arwah lebih suka mengangkat golongan lapis stratifikasi bawahan ini berbanding sambutan raya golongan atasan?

Keistimewaan iklan Arwah Yasmin ini pada aku ialah pada (1) Mesej dan kuat nilaian ambiguitinya (2) Naratif yang menarik dan tidak klise, juga lagu temanya (3) Elemen menyentuh perasaan dan membuai emosi. Malahan aku merasakan iklan-iklan yang berdurasi kurang 5 minit ini adalah “terlampau baik” berbanding filem-filem tayangan Aidilfitri mahupun drama-drama swasta bertemakan Aidilfitri.

Mari kita lihat antara hasil tangan karya Arwah.

Cuba anda buat perbandingan iklan-iklan Arwah Yasmin dengan iklan raya Petronas 2010. Apa perbezaannya?

Baru-baru ini kita digemparkan dengan iklan raya TV3 2010 yang ditarik-balik siarannya kerana dihentam teruk oleh sebahagian komuniti masyarakat yang sangat skeptikal kepada “lambang-lambang”, “logo” dan “istilah”. Oh ya, iklan TV3 ini dihasilkan oleh Douglas Khoo Hong Seng iaitu merupakan Pengarah Kreatif TV3 dengan kos penerbitan sebanyak RM200,000. Mari kita lihat kembali iklan “kontroversi” tersebut.

Berdasarkan kepada iklan tersebut aku dapati:

(1) Sebahagian masyarakat sangat skeptikal kepada beberapa “lambang”, “logo” mahupun “istilah”. Mengapa aku berkata sedemikian? Contohnya: cuba lihat kes ada invividu yang mahu mengharamkan jersi Manchester United kerana terdapat logo yang dikatakan mempunyai “lambang” syaitan. Aku ada satu soalan, ada sesiapa dalam dunia ini boleh gambarkan rupa syaitan tu macamana? Ataupun pernahkan kita mendengar cerita pemakai jersi Manchester United jadi penyembah setan? Ataupun pernahkah kita melihat pemain-pemain Manchester United ataupun penyokongnya melakukan ritual untuk memuja syaitan sebelum perlawanan bermula? Hakikinya, samada kita sedari atau tidak atau memakai baju MU atau tidak sekalipun, kebanyakkan kita mahupun aku sendiri kerapkali tewas dengan godaan syaitan.

Atau cuba lihat contoh sesetengah masyarakat yang skeptik dengan “istilah”. Kebanyakkan kita sangat takut kepada istilah-istilah seperti liberal, Freemason, Illuminati etc etc. Cuba lihat kes filem Lelaki Komunis Terakhir yang diharamkan hanya kerana ia dikatakan cuba menyalurkan unsur-unsur komunisme sedangkan hakikatnya ianya 100 peratus berasaskan buku autobiografi Chin Peng: My Side Of History. Adalah sangat ironikal apabila buku tersebut bebas beredar dan laris di pasaran , tetapi dokumentari yang dibina berdasarkan buku itu pula diharamkan.

Atau lihat contoh filem Perempuan Berkalung Sorban(yang juga karya adaptasi daripada buku dengan judul yang sama karya Abidah El Khaliqy) yang mahu diharamkan atas alasan unsur-unsur liberalisme, walhal ia adalah sebuah filem yang mewajahkan Islam daripada sisi yang jarang kita mahu ambil peduli atau fahami.

Begitulah halnya berkaitan dengan iklan TV3 ini. Mengapa kita begitu skeptikal dengan perkaitan iklan tersebut dengan teori-teori Freemason, Illuminati dan cuba menyalur unsur yahudi. Aku kurang faham mengapa sebahagian kita terlampau taksub dengan benda-benda pelik semacam itu. Tidakkah kita sedar bahawa kita hidup dalam lingkungan barangan Yahudi? Yang paling aku tahan ialah wujudnya group di facebook yang menyelar unsur Freemason atau Illuminati iklan TV3 tersebut tetapi tidakkah mereka berfikir bahawa facebook yang mereka gunakan itu dihasilkan oleh siapa?

Kita mungkin amarah berkaitan isu pluralisme, tetapi sedarkah kita bahawa kebanyakkan “falsafah raya” atau “hakikat raya” kita sudah bercampur-aduk dengan pelbagai perkara yang tiada asalnya daripada nas Al-Quran ataupun Hadis.

Hakikatnya, sebahagian daripada kita masih dibelenggui “bayang-bayang fantasisme” yang jika tidak dibendung akan mewujudkan pula “gejala fanatisme”. Ya, ia sinonim dengan politik kepartian dan perkara-perkara semacam ini.

(2) Daripada sisi yang lain, kita mungkin menolak iklan tersebut kerana ia ditonton oleh kanak-kanak yang belum mencapai tahap berfikir setanding orang dewasa. Kanak-kanak belajar melalui pemerhatian dan televisyen merupakan salah satu benda wajib dalam tumbesaran seseorang kanak-kanak. Secara motivasinya, apa yang menarik untuk ditonton dan mudah ditutur akan menjadi ikutan si kanak-kanak tersebut. Ya, Parlov telah membuktikan tentang ini.

Seharusnya TV3 sensitif dengan perkara-perkara semacam ini. Dimana relevannya Penasihat Syariah TV3?

Perkara ini sebenarnya pernah dibangkitkan oleh bekas Mufti Perlis iaitu Dr Asri yang menyuarakan pandangannya bahawa setiap produksi atau pembikin filem perlu mempunyai panel syariah agar setiap penghasilan samada filem, drama atau apa sahaja medium cereka yang mahu dihasilkan perlulah berdasarkan kepada landasan Islam.

Jika tiada, maka akan terjadilah kes-kes semacam iklan TV3 ini.

(3) Iklan TV3 ini secara tidak langsung membuka perdebatan pro dan kontra, positif dan negatif dikalangan kita. Polemik ini mencambahkan idea-idea yang bernas, kreatif dan kadang-kadang tidak masuk akal. Ya, kadang-kadang kita suka mempolemikkan benda-benda kecil berbanding isu yang lebih perlu untuk kita berikan tumpuan.

Pada aku, untuk masalah iklan di TV3 itu tiada siapa yang salah dan tiada yang betul dan kita tidak berhak untuk menyatakan bahawa “pendapat ko salah, pendapat aku betul”.

Kita mempunyai akal fikiran waras yang dikurniakan oleh Tuhan untuk berfikir, jadi berfikirlah.

nota review-filem: Selamat Hari Raya, Maaf Zahir Dan Batin, video klip (merupakan kegemaran aku) dibawah aku tujukan kepada semua pembaca!

Ulasan Perempuan Berkalung Sorban(2009)

Bersempena dengan bulan Ramadhan Al-Kareem ini aku ingin mereview filem-filem bergenrekan Islam(ada beberapa filem yang akan aku review antaranya Syurga Dunia dan beberapa filem yang lain). Oh, sebelum itu, aku rasa belum terlambat untuk aku mengucapkan "Selamat Menyambut Bulan Ramadhan" kepada semua pembaca blog ini.

Apabila kita bercakap tentang filem-filem bergenre Islam ini mungkin kebanyakkan daripada kita condong kearah filem-filem dari Iran. Ya, Iran mempunyai “industri” filem yang sangat mantap dan industri kita sememangnya sangat jauh ketinggalan berbanding Iran.

Industri kita “mungkin” ada filem-filem bergenre sebegini namun kebanyakkannya sangat lemah naratifnya dan isu yang cuba dibangkitkan sangat klise. Dan adalah lebih malang lagi apabila ada diantaranya hanya sekadar pseudo-Islamik, namun hakikinya sangat mungkar dan bertentangan daripada landasan “sirotol-mustaqim”.

Aku sebenarnya malas nak review filem-filem dari Iran kerana mungkin filem-filem tersebut sangat susah untuk kita cari di Malaysia(kadang-kadang jatuh tahap rare jugak). Jadi, aku mengambil keputusan untuk mengreview filem Perempuan Berkalung Sorban ini supaya pembaca-pembaca blog ini sama-sama dapat mencari DVD filem ini dan mentadabbur apa yang cuba disampaikan didalamnya.

Perempuan Berkalung Sorban ini diarahkan oleh Hanung Bramantyo. Untuk pengetahuan semua, Hanung adalah merupakan pengarah kesukaan aku dari Indonesia selain Riri Reza. Karya Hanung yang pernah aku tonton ialah seperti Catatan Akhir Sekolah(2005), Lagenda Sundel Bolong(2007) dan karya suksesnya Ayat Ayat Cinta (2008).

Filem ini merupakan sebuah adaptasi daripada sebuah novel yang menggunakan judul yang sama karya Abidah El Khaliqy. Sebelum ini Hanung telah mengarah sebuah filem Ayat-Ayat Cinta(2008) juga adaptasi daripada sebuah novel best seller karya Habiburrahman El Shirazy. Dan yang paling penting, Hanung ini berkahwin dengan seorang wanita bertudung yang sangat superb iaitu Zaskia Adya Mecca. Kalau korang nak tengok tengok minah ni cuba tonton Kiamat Sudah Dekat(2003), Ayat Ayat Cinta (2008) atau drama Para Pencari Tuhan(yang sekarang tengah tayang kat Astro Oasis). Dan dia pernah hot sebentar dengan isu gambar merokok. Eh, ni blog review filem ke gossip artis?

Salah satu sebab mengapa aku suka Hanung(selain bab Zaskia) ialah kerana Hanung sangat teliti dalam penghasilan karya adaptasinya. Cuba lihat Ayat-Ayat Cinta(2008), kalau dilihat pada babak si Fakhri(lakonan Fedi Nuril) dilepaskan daripada segala tuduhan itu kita lihat babak itu sewajarnya dijadikan penamat kepada filem tersebut, kerana pada aku babak itu sangat cantik untuk mematikan filem tersebut dengan “happy-ending”. Ironikalinya, Hanung membawa semangat novel yang sangat kuat dalam filemnya dimana babak terakhir di dalam novel juga adalah merupakan babak terakhir didalam filemnya iaitu watak Maria(lakonan Carissa Puteri)mati ketika bersembahyang. Di sini kita nampak bagaimana telitinya Hanung dalam bekerja.

Satu perkara yang aku kurang faham dengan karyawan di Malaysia, mereka agak kurang suka dengan karya adaptasi. Mengapa ya? Mujur dewasa ini sudah ada segelintir karyawan yang sudah buka mata dan mencuba untuk mengerjakan karya adaptasi antaranya seperti Lagenda Budak Setan, Karipap-Karipap Cinta, Hanyut, sekadar menyebut beberapa nama.

Secara peribadi, aku mengakui bahawa aku sangat menyukai filem ini.

Pertamanya ialah kerana Revalina S. Temat(jangan tonton “aksi-aksi panas” Revalina dalam filem ini pada siang Ramadhan kerana walaupun memeran watak wanita bertudung sepanjang filem ini tapi awas pada "bahasa tubuh" si cantik-manis ini. Ya, Revalina menang pelakon wanita terbaik dalam Indonesian Movie Awards 2009 untuk filem ini).

Keduanya ialah kerana ia mirip-mirip filem dari Iran samada isinya, ambiguitinya, sinematografinya mahupun mis en scenenya.

Filem Perempuan Berkalung Sorban ini pada asasnya adalah berkisarkan wanita, tetapi lapang sasar khalayaknya bukan sekadar untuk wanita tetapi untuk semua. Ia bercakap tentang woman-right atau emansipasi wanita pada lidah pseudo-islamik(pada wajah sebahagian khalayak yang mengatakan filem ini liberal), namun sebagai manusia yang diberikan akal, kita semestinya mampu untuk mencari-gali mana yang hakiki dan mana yang menyimpang dan aku berasakan sangat tidak adil jika kita menjatuhkan karya ini sebagai karya liberal, disaat kita masih tercari-cari hidangan mapan sebagai santapan rohani dan mentaliti.

Ia mengisahkan seorang wanita Muslim bernama Anissa yang hidup dalam lingkungan keluarga Kiyai disebuah pesantren yang agak konservatif. Annisa mempunyai seorang bapa dan ibu serta 2 orang adik lelaki.

Apabila besar Annisa bercinta dengan pemuda bernama Khudori, yang selalu menemani Anissa. Secara diam-diam, Anissa telah diterima untuk menyambung pelajaran ke Yogyakarta dan pakwenya iaitu Khudori melanjutkan pelajarannya ke Kairo. Malangnya niat tersebut terbantut kerana bapanya tidak mengizinkan dengan alasan;seorang perempuan yang belum menikah hendaklah berada disamping keluarganya.

Akhirnya Anissa telah dinikahkan dengan Samsudin(seorang yang nampak alim luarannya, tapi kuat seks). Akibat nikah paksa yang tidak membahagiakan ini meleretkan Annisa kepada kancah ketidakbahagiaan dan plot filem ini berjalan kepada isu khalwat, perceraian Annisa, bapa Annisa meninggal, Annisa menyambung pelajaran, berkahwin dengan Khudori, isu membangun pesantren bapanya, polemik ugutan si Samsudin, kematian tragis Khudori dan akhirnya membawa kepada satu “happy-ending” bagi watak Annisa ini setelah puas bergenang dengan air mata.

Filem ini boleh dikatakan kesemuanya berteraskan wanita, samada naratif ataupun skop penceritaan mahupun ambiguitinya. Lihat watak utama Annisa(bermaksub perempuan jika diterjemahkan kepada bahasa melayu), isu berkaitan wanita, kritik sosial berkaitan isu berat sebelah antara gender(lihat dialog “Islam tidak adil kepada perempuan” atau “Allah selalu menyebelahi lelaki”), patriarki, ketidaksamaan hak antara lelaki dengan perempuan(babak anak lelaki dibenar berkuda, babak anak perempuan tidak atau babak anak perempuan tidak dibenarkan belajar jauh), isu sexual harassment terhadap wanita, isu wanita hanya sekadar objek seks dimata suami;“bukan pelengkap”, malahan shot-shotnya juga “sangat kuat keperempuanannya”(babak perempuan membasuh baju, perempuan berjual-beli, perempuan membuat itu, perempuan membuat ini). Pendek kata, filem ini adalah berasaskan pada satu topik yang tidak lari daripada tajuknya iaitu perempuan/wanita.

Filem ini sememangnya penuh dengan hujah-hujah(samada nas atau logik akal) untuk mengangkat kaum wanita bukan sekadar kaum kelas kedua. Cuba lihat babak Anisa(ketika masih kecil) sebegitu cerdik mengeluarkan nas hadis untuk membidas hujah ayahnya kerana tidak membenarkannya menunggang kuda.

Ada babak-babak yang aku rasa terselit ambiguiti dan kritikan sosial yang mampu membuat khalayak berfikir(dan aku malas nak mengulas, cuma aku nak bagi poin dia sahaja), antaranya ialah:

-Babak Pak Kiyai memberitahu perempuan tidak boleh menjadi ketua. Cuba lihat babak Annisa ditolak daripada menjadi ketua kelas hanya kerana dia seorang perempuan. Persoalannya adakah perempuan tidak boleh menjadi ketua di dalam Islam?

-Dialog “Islam tidak adil kepada perempuan” atau “Allah selalu menyebelahi lelaki”. Ini perlu kepada pemahaman dan penelitian yang mendalam. Ayat ini sewajarnya ditafsir daripada wajah logik akal sahaja atas apa yang berlaku keatas diri Annisa. Kekecewaan, ketidakseimbangan hak dan patriarki, memungkin mengapa Annisa berkata sedemikian. Ia hanya sekadar luahan Annisa atas apa yang berlaku keatas dirinya dan tidak semua perkara yang berlaku keatas Annisa menimpa perempuan-perempuan yang lain. Hakikinya, disebalik kata-kata itu, Annisa masih menunjukkan emansipasi dan efikasi kendiri untuk bersaing setaraf dengan kaum lelaki, malahan seorang wanita yang taat kepada perintah Allah(sentiasa bertudung hatta di depan suaminya sekalipun).

-Berebut minum air dan makanan Pak Kiyai. Mungkin ada yang mengatakan orang-orang alim dan abid adalah manusia yang dekat dengan Allah SWT, namun satu persoalan adakah semua itu mampu untuk memberi syafaat kepada kita nanti atau bolehkah keberkatan itu dikongsi?

-Babak ceramah Pak Kiyai yang membosankan, hingga ada anak muridnya tidur. Ini kritik sosial yang tepat kepada pak-pak imam di Malaysia khususnya ketika khutbah Jumaat. Jadi jangan marah jikalau ada diantara jemaah yang diulik mimpi(hingga berdengkur) ketika mendengar khutbah jumaat.

-Babak Pak Kiyai tidak membenarkan Annisa bertanyakan soalan, babak Annisa tidak boleh menyambung pelajaran, babak seludup buku, babak Annisa bagi cadangan ingin membuka perpustakaan dan mengajar penulisan ditolak oleh pihak pengurusan pasentren ataupun babak anak murid Annisa cabut sekolah untuk pergi ke bengkel menulis. Babak ini mempersoalkan adakah Islam menyekat kepada ilmu? Atau adakah Islam mengharamkan perempuan menulis atau membaca buku?

-Babak hudud(merejam sampai mati bagi orang yang berzina). Benarkah kaedah, prosedur dan pelaksanaannya?

-Samsudin memuaskan nafsu dengan “cara yang salah” dan ingin memuaskan nafsu ketika si isteri sedang bersedia untuk bersembahyang.

-Ulama-ulama yang hanya tahu bercakap tetapi tidak mampu melakukan apa yang dicakapkannya. Lihat babak anak Pak Kiyai menonton cerita porno. Ini mengkriktik sikap hipokrasi sesetengah daripada kita.

-Isu holier-than-thou, satu pihak sahaja yang betul(bapa Annisa, suaminya Samsudin, Pak Kiyai, adik-adiknya), manakala pihak satu lagi(Annisa dan konco-konconya) sinonim di pihak yang salah walaupun hakikatnya mereka juga mempunyai pandangan tersendiri.

-Menggunakan nas-nas Al-Quran atau Hadis bertujuan untuk kepentingan diri. Lihat babak, Samsudin menggunakan hujah bersandarkan kitab-kitab thurast untuk melempias nafsunya terhadap Annisa.

-Tak boleh menonton sinema hukumnya haram. Kalau sinema haram, jadi apa hukumnya berjalan di pusat membeli belah yang mempunyai segelintir pengunjung yang tidak menutup aurat, malahan ada yang melakukan maksiat(berpegang tangan etc etc) atau apa hukum menonton television yang menayangkan pelakon yang tidak menutup aurat?

-Pak Kiyai yang sifatnya hanya mahu/tahu marah sahaja. Adakah ini sebetulnya perangai yang sewajarnya ditunjukkan sebagai seorang guru?

-Isu kawin paksa.

-Kritik budaya mahu menghukum sahaja tanpa siasat, mentadabbur atau selidik.

-Babak membakar buku merupakan perumpamaan kepada penyekatan pembudayaan ilmu.

Di sebalik berfikir tentang kesemua perkara diatas, ada perkara-perkara tambahan yang aku suka tentang filem ini, antaranya:

-Filem ini membawa semangat filem-filem keIslaman Iran, dimana setiap masa pelakonnya bertudung.

-Sinematografi filem ini memang A! Terbaik, cuba lihat kesemua shot babak di tepi pantai.

-Lakonan pelakonnya memang mantap, ada yang mengkhayalkan, ada yang memualkan, ada yang mengjengkelkan. Pendek kata, kita dapat merasakan momen marah, sedih, emosi, tertekan dan sebagainya. Malahan bahasa tubuh juga sangat menjadi(tengok babak menunjukkan Kalsum mengandung atau babak Annisa mahu berzina dengan Khudori). Sayangnya si isteri Hanung tidak berlakon untuk filem ini. Tapi ada “babak pemalas” oleh Hanung, contohnya babak pakwe Annisa(Khudori), asyik-asyik keluar ditempat yang sama sahaja(dimeja tepi tingkap) dan perbuatannya hanya satu iaitu menulis surat.

-Siti Nurhaliza menyanyi untuk lagu tema filem ini.

Kesimpulannya apa kata korang tengok DVD filem ini dan apa kata kita kongsi pendapat tentang filem ini?

nota review-filem: berbuka sampai tak boleh bangun, pastu layan Geng Surau. Jangan lupa 7.30pm setiap Selasa-Sabtu di Astro Oasis.

Ulasan filpen Maskara Shorties 2010

Ini kali pertama aku ke Maskara Shorties dan mungkin aku akan ke event ini lagi jika berpeluang dan ada umur, kesempatan. Ini sedikit review filem pendek yang aku sempat tonton dan ada yang tidak(mungkin terlelap atau membeli maggi).

Jutaan tahniah dan terima kasih aku ucapkan kepada Sindiket Soljah atas usaha gigih mereka tanpa penat dan lelah menganjurkan event yang sangat bagus semacam ini.

Ulasan mantap: Bin Filem

3 Hantu Silap Mata
Aku pernah menonton cebisan-cebisan lawak busking ini dalam filem atau drama melayu. Misalnya Gila-Gila Pengantin Remaja(2004). Filem pendek ini berkisarkan 3 orang cuba merebut hati makwe lalu mereka melakukan pelbagai macam cara untuk mengorat awek berkenaan.

Low Budget Love
Pada aku, ini filem paling jujur jika ditaakul dari konteks permulaan sebuah kisah cinta antara romeo dan juliet, atau uda dengan dara. Kisah ini merupakan pra-sesebuah kisah cinta, yang kesemuanya akan diinterpretasi atau di“mind-set” sebagai manis, wangi hatta bau kentut setelah memakan petai. Kisah ini mungkin kisah aku, atau mungkin kisah sesiapa sahaja yang mengenal apa itu cinta.

Ia berkisarkan perjalanan 2 orang kekasih yang sedang asyik bercinta, kesana kesini berpegangan tangan, melambangkan ikatan cinta mereka. Ya, kisah ini kisah pasangan marhain lapis sederhana didalam masyarakat. Kisah ini berjalan atas tajuknya, low budjet love, jadi kita nampak kesederhanaannya(jika kita tafsir dari sudut material-makan berkongsi, pegi kedai cincin, tapi tak beli pun), tetapi ia bukan batu penghalang kepada perasaan cinta antara kedua pasangan itu.

Aku suka babak di Ricecooker(saper tak tau kedai nih memang tak true!), si uda menyanyi lagu cinta yang melentokkan emosi si dara lalu dibalas dengan kucupan petanda sayang. Ya, momen itu seolahnya mengingatkan aku kisah sewaktu aku muda-muda dahulu.

Seolahnya, yang ini adalah prekuel kepada filem Untitled oleh Ares Bahar, selepas babak memilih cincin tanda mengikat janji, namun kesudahannya menimbulkan tanda-tanya, jadi atau tidak? Maka menonton filem Untitled merungkai jawapan jika jawapannya negatif :)

Lawan
Serius yang ini memang lawak dan aku yakin orang yang menonton juga sependapat dengan aku.

Filem ini menghadirkan rasa lawak yang datang secara natural kerana aku merasakan muka kesemua pelakonnya bukan muka pak lawak, dan lawak mereka bukan hadir dengan cara mereka membuat muka yang-ntah-apa-apa-ntah, untuk menyajikan rasa lawak yang dibuat-buat atau memaksa khalayak ketawa ala-ala Senario.

Ia mengisahkan 4 orang usahawan melayu yang membuka kedai burger dan bersaing antara satu sama lain untuk menambat hati pelanggan agar melariskan jualan burger mereka. Lalu kita dihidangkan dengan lawak salah masuk kedai, lawak lambang mcD yang dipasang terbalik, lawak Mc Flury, lawak kecek klate dan macam-macam lawak lagi.

Aku merasakan seolah aku membaca blog pipiyapong yang “dijelmakan” dalam bentuk filem, namundalam pada masa yang sama, ia terselit mesejnya yang tersendiri. Cuba lihat babak, orang kecek kelate kutuk “mamat berlagak along”, tiba-tiba si mamat tu terdengar dan pandang belakang nak carik suara siapa yang kutuk dia, tiba-tiba kesemua mereka buat-buat sibuk seolah-olah tak ada siapa yang bercakap. Memang pipiyapong!

Dari sisi yang lain, filem ini menggambarkan rencah-karenah persaingan kurang sihat peniaga-peniaga menurut acuan melayu, lalu filem ini mengkritik-sosial karenah tersebut yang hadir dalam bentuk lawak.

Sujud
Yang ini memang terbaik! Walaupun filem ini terlalu simple namun ia membawa mesej yang agak berat.

Filem ini bermula dengan long-shot azan(keseluruhan)lalu dibuka juga dengan long-shot babak 2 orang sahabat yang sedang tidur lena. Apabila sampai kalimah “Haiya alas solah”-marilah sembahyang, maka sahabat yang berada disisi kanan kita(hadapan penonton), bangun lantas bersembahyang subuh, manakala rakannya dikiri, terusan asyik diulit mimpi indah. Kita lihat mesej “watak kanan” dan “watak kiri” dan persepsi konteks ajaran Nabi berkaitan keutamaan yang kanan berbanding yang kiri. Pemulaan kanan biasanya lebih barakahnya berbanding pemula yang kiri. Nampak tak “watak kanan” kebiasaannya sama dengan baik/positif, manakala “watak kiri” adalah sebaliknya. Ini normal, protagonis=“watak kanan”=rakan yang bersembahyang, antagonis=“watak kiri”=rakan yang tidur. Nilaian ambiguiti ini walaupun tersirat, tapi pada aku jatuh tahap klise sebab kita banyak jumpa ini dalam drama-drama melayu. Cumanya, mungkin aku lebih teruja jika “watak kanan” dikirikan, manakala “watak kiri” dikanankan. Mungkin lebih mendalam lagi lapisnya.

Aku suka shot apabila si watak baik sujud, maka rakannya juga bersujud(dalam tidor), nampak comel tapi mendalam. Lantas, ini menyampai kepada mesejnya dan tajuknya.

Filem ini berlegar pada 2 babak iaitu babak azan dan babak bersembahyang yang dishot dengan shot yang panjang(azan penuh dan sembahyang subuh yang sempurna 2 rakaat), tanpa dialog. Yang ada hanya bahasa tubuh.

Disini kita nampak pilihan, baik atau buruk, negatif atau positif, syurga atau neraka, dan ianya seolah dipisah dengan garisan halus(kerja kamera yang shot kedua watak), dan kita berhak memilih mana yang lebih baik.

Kita juga nampak unsur efikasi kendiri si watak baik(semangat untuk bangun subuh), yang menurut pesanan ustaz aku; “jika ada ahli bina badan yang mampu untuk mengangkat beban sehingga 100 kg disiang hari, namun belum tentu dia mampu untuk mengangkat kelopak matanya(yang beratnya tidak sampai 1 kg), ketika waktu subuh menjelma”.

Filem ini menyalur dakwah ala-ala ustaz dan ustazah aku yang selalu berpesan, tepat atas muka(bagi yang rasa filem ini “lama”); “kita nih kalau duduk tengok filem, 2-3 jam rilek jer, tapi bila sampai time semayang, pak imam zikir 4-5 minit, kita cabut lari dah..”

Filem dakwah bukanlah setakat sebuah filem yang memerlukan syarahan yang membosankan dan berjela-jela, atau filem yang menghalalkan gay, lesbian, hubungan sejenis, lalu dinilai dan ditafsir oleh pengarahnya sebagai filem bermesej dakwah(aku tak faham, niat nak berdakwah tetapi yang dihidangkan ialah benda-benda negatif, lalu dimana nilaian dakwahnya? Atau ketam mengajar anaknya berjalan tegak?)

Cumanya jikalau filem ini disambung dengan scene si watak baik tadi mengejutkan kawannya mungkin ia akan lebih berkesan.

Babi Itu Khinzir
Dialog 2 orang sahabat yang duduk bawah jambatan, sedang memperbetul sesama sendiri satu istilah-merupakan judulnya(yang sama maksud sebenarnya), diadun dengan nuansa politikal(jika ditadabbur) dan diselangi dengan makian-makian carutan klise anak-anak muda zaman sekarang.

Nasi Lemak RM1.20 Yang Marvellous & Fringetown
Yang ini aku pegi tengok stuff atas meja, jadi rasanya tidak adil kalau aku ulas.

Penumpang
Yang ini juga kesukaan aku malam itu! Menonton filem ini mengingatkan aku kepada filem pendek Meter lakonan Khairi Jamaluddin, kerana sama subjeknya iaitu berkaitan pemandu teksi.

Filem pendek ini berjalan dengan satu shot panjang kamera yang diletakkan di depan teksi tanpa sebarang dialog daripada watak.

Dari segi sinematikalinya memang amatur habis, dengan bunyi angin yang kuat, dengan pencahayaan kamera terlindung cahaya matahari, namun ia mempunyai lapisan didaktik yang sangat baik untuk dikongsi.

Ia bercerita tentang survival kehidupan, tentang lapis kelas sederhana stratifikasi hidup masyarakat marhein di Malaysia. Ia seolah menyampai mesej tentang betapa susahnya mencari sesuap nasi didalam meneruskan kelangsungan hidup.

Pada aku, karya ini adalah karya yang “bijak”. Aku sebetulnya ingat penumpang kedua itu juga adalah penumpang, rupanya aku tertipu. Kita nampak bagaimana si pengarah “memusing” dan “meletakkan keyakinan” di kepala kita bahawa penumpang kedua adalah penumpang biasa, tetapi rupa-rupanya kita tertipu. Si penumpang kedua itu adalah anak dia sendiri(yang kita dapat simpulkan diakhir cerita ini-dengan babak si pemandu teksi berhenti dan simpan teksi depan rumah).

Ia juga bercakap soal tanggungjawab dan istilah nafkah kepada keluarga. Disamping mencari nafkah(babak membawa penumpang pertama), tanggungjawab kepada keluarga jangan dilupa(babak hantar anak sendiri balik rumah). Kita nampak perlu ada keseimbangan antara (1)masa mencari nafkah dan (2)masa untuk keluarga.

Ya, ada terselit kritik sosial pemandu Malaysia yang sifatnya kurang sabar diatas jalan raya!

Badut
Ia bercerita tentang umat Islam, PBB, pak arab dan isu “keprihatinan bermusim” kita terhadap isu Palestin.

Aku rasa yang ini sangat sesuai untuk ditayangkan kat pak-pak taikun arab, bagi mesej kat depa, daripada habiskan duit berjuta-juta taja kelab EPL, apa salahnya duit tu bantu rakyat Palestin beli senjata, boleh?

Untitled
Aku suka yang ini!

Aku tengok filem ini awal-awal aku dah boleh bajet ini adalah filem bunuh diri. Ya, sebab ada klorok depan tv.

Tapi jaga-jaga, para moralis pasti akan melenting dengan filem semacam ini sebab menggalakkan anak muda yang frust menghadapi masalah memilih jalan mudah iaitu membunuh diri.

Ianya berjalan dengan semangat cinta yang kukuh antara 2 watak, satu uda dan satu dara, mereka berjanji sehidup semati ibarat babak cult “you jump, I jump”-Titanic. Apabila usaha mereka untuk “hidup bersama” dihalang, lantas mereka memilih jalan singkat iaitu untuk “mati bersama”. Tak dapat hidup bersama, mati bersama pun jadilah.

Malangnya kita nampak kecurangan cinta si dara dalam filem ini. Setelah si uda meminum racun, si dara pula berpatah arang, tidak mahu mengikut si uda. Disini kita nampak cinta boleh datang dan cinta boleh berlalu begitu sahaja(ikut situasi-bila terdesak cinta hilang terus) dan pada asasnya, mereka diberi pilihan apabila berada dalam dilema(samada mencari solusi atau membunuh diri), tetapi mereka lebih suka jalan singkat(bunuh diri).

Lalu si uda membunuh si dara dan berakhirlah filem tragis ini.

Pertama
Aku tak tengok sebab pegi tengok stuff lagi. Penat woo duduk lama-lama atas kerusi!

Sunrise
Aku rasa momen filem ini macam satu babak daripada filem Laskar Pelangi dan satu watak didalamnya iaitu watak Lintang. Sinematografi, isi, mesej memang terbaik!

Mamat
Sebuah interview jujur antara Ajami Hashim dan Mamat Khalid. Filem ini memang slumber tapi bermesej!

Ikan Langka
Aku terlepas filem ini..

6 Lorong
Ia tentang Pasir Gudang, sebuah bandar yang sedang giat membangun di selatan tanah air. Watak utama Timmy(YAD) bercerita tentang isu jem, bola sepak dan Pasir Gudang.

Aku akui menonton yang ini seolah menonton iklan di TV3 ala-ala iklan Petronas. Ya, Syed memang berbakat besar sebagai jurukamera. Buktinya sinematografi yang kemas dalam filem ini.

Ada shot Menara Aqabah, shot bunga api, shot mak cik-mak cik disaat perasmian Pasir Gudang sebagai Majlis Perbandaran.

Tahniah Syed! Lepas nih boleh ganti Arwah Kak Min buat iklan kat TV, aku tau ko berbakat bro!

The Colour Of Ideas
Ini kuat mesej politikalnya tentang gerombolan(konsep 2 parti-kerajaan dan pembangkang), isu kebebasan bersuara dihalang, istilah bersatu, kesemuanya disampaikan melalui manik-manik kecil yang berwarna-warni.

Kiamu
Isu klise buli disekolah, pelajar senior membuli pelajar junior.

Dari sudut editing memang sangat kemas, sampaikan ada satu babak seolah-olah babak mencari benda tersembunyi(babak cari kesalahan si junior-rupa-rupanya tak tutup lampu)

Apabila sampai bab berkaitan isu kematian(pelajar dipukul hingga mati), ia seolah mengundang emosi penonton, untuk berasa sebak bersama.

Pemandu Pelencong
Aku pun tak tau nak review filem ini macamana sebab Tok Rimau dan Jimbo adalah idola aku. Kalaulah aku boleh kembali semula ke darjah satu, time cikgu kelas tanya cita-cita aku, pantas aku akan jawab; “saya nak jadik Tok Rimau atau Jimbo bila besar nanti..” : )

Apa yang aku boleh katakan ialah ia merupakan penghasilan filem pendek terbaik dekad ini. Bukti emperikal wujud/hadir secara natural ketika filem ini dipertontonkan dimana ia mendapat sambutan yang menggalakkan daripada penonton yang bertepuk tangan dan bersorak untuk filem ini.

Sangat mengujakan!

Sroq
Lawak ala-ala drama lawak tak masuk akal, Alamak(dah masuk musim kedua) kat Astro.

a li folie
Tentang kisah cinta dua orang pasangan kekasih yang diselang-selikan dengan isu berkaitan transeksual. Aku tak berapa dengar sangat dialognya kerana kurang jelas.

Sepi Seorang Abdillah
Sebuah dokumentari berkaitan Pipiyapong, blogger tersohor Malaya abad ini. Ada shot Pipi tengah makan kat mamak, shot Pipi tido(ada 2 kali), Pipi basuh baju, Pipi main gitar, diselang-selikan dengan interview bersama bapa Pipi dan rakan-rakan se-Soljahnya.

Pada aku, nasihat yang dinukilkan oleh bapa Pipi itu bukan setakat hanya sekadar nasihat untuk Pipi sahaja, tetapi ianya untuk kita semua semua.

Preview Hanyut, Hantu Kak Limah Balik Rumah dan Karipap-Karipap Cinta
Aku rasa tak adil kalau aku hanya ulas preview filem ini. Tunggu tayangannya nanti, apa-apa pun aku memang teruja dengan ketiga-tiganya!

nota review-filem: tak berapa kenal peminat-peminat filem yang ada kat Maskara Shorties, ada beberapa kerat yang aku kenal tapi malu nak tegur, yelah aku ni penulis cabuk jer..